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阿育王

[字体: ] 发布时间:2006-10-26 10:09:14 [关闭]

“无忧王”——阿育王是古印度第一个统一的大帝国的创建者,他结束了印度大陆上
各国纷争的动乱局面,推动了印度社会进步。

名人档案
姓名:阿育王
生卒年:?)公元前*+* 年
出生地:摩揭陀国孔雀王朝
国籍:古印度
职务:国王


生平事迹
阿育王,又译为“阿输迦”、“阿恕迦”等,古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王,意为无忧(, 意为无,-"./ 意为忧),故亦按意译称之为“无忧王”———传说当阿育王生时,父亲宾头沙罗王正念言曰:“我今无忧”,随即名此儿。母亲是一位婆罗门之女,容貌端正,国中第一,
宾头沙罗王后娶为夫人。孔雀王朝的建立者月护,出身低微,是前朝难陀主和一个女仆的私生子。传说月护年轻时胆识非凡、热衷冒险,曾在旁遮普会见过东征的亚历山大大帝。后在温德亚森林遇到乔帝利耶。在乔帝利耶的协助下,月护推翻了难陀王朝,接着趁亚历山大溃退时,占领了旁遮普。公元前+*0 年左右,月护称王,军事实力迅速扩大,不久即拥有了一支由1222 头战象、+ 万名骑兵和32 万名步兵组成的庞大军队,并征服了印度整个北部,包括马尔瓦和卡提阿瓦半岛,向南直到纳巴达河。公元前+24 年,月护击败亚历山大的部将塞琉古,塞琉古割让今天的喀布尔和坎大哈以东的大片土地和其他条件来和谈。月护一向以胆略和坚韧著称,统治严厉而粗暴,但晚年皈依耆那教,并于公元前89: 年放弃王位,漫游南方,按照耆那教的习俗,最后绝食而死。孔雀王朝在印度历史上第一次实行了中央集权的统治。原来的小主国和共和性质的部落联盟失去了独立,一概纳入帝国政府的统一管理之下。为了统治的方便,某些部落内部还允许保留原来的政治组织形式及其首领的某些特权。国王的权力加强了,并在理论上把主权和神联系起来。除核心地区由中央直辖外,帝国还分为若干省区,由王子或国王近亲充任总督。约公元前89: 年,宾头沙罗继承了月护的王位,他向南征服了温德亚山以南直到佩内尔河的地区;与塞琉古的继承人保持着友好往来。阿育王;< 岁时,被宾头沙罗王派往阿般提省,作为总督。后西北部重镇咀叉始罗城发生叛乱,宾头沙罗王又派阿育为这个地方的总督,前往镇压。阿育王率领的军队兵临城下,咀叉始罗城就出城奉迎,把阿育王请到城中。阿育王的雄才大略初露头角。公元前8:8 年,宾头沙罗去世,阿育王约公元前8:= 年称王,经过> 年的夺权斗争后于公元前8?< 年正式即位。执政初期,阿育王的主要活动是平息叛乱,巩固政权,并继续扩大领土,西征健陀罗,南灭羯陵伽,由此孔雀王朝成为一个幅员辽阔
的大帝国。公元前8?@ 年,阿育王对羯陵伽国发动了一场大规模的战争。这场战争消耗了大量财物,仅阵亡和被俘的人就有二十多万,还有几十万人死于战后的饥饿和瘟疫。孔雀帝国虽然取得了
胜利,战争所造成的深重灾难却成为阿育王难以摆脱的精神负担。羯陵伽战争以后,孔雀王朝统一帝国的大业已经完成。阿育王断然放弃了战争手段,改行和平政策,以期创造出安定的环境,在一个民族众多、信仰复杂的国家里,通过怀柔安抚和促进融合的办法来发展经济、提高文化、巩固新建立的中央集权。阿育王的新政策叫作正法政策。这是他从非暴力原则出发制定的一套适用于伦理观念、社会政治和国际关系各个方面的温和政策。正法的基本原则是;少行不义、多做善事、慈悲、慷慨、真诚、纯洁。它要求人们做到尊敬父母、年长者和老师,服从他们;慷慨地对待婆罗门、沙门和其他出家人;忠于朋友,尊重奴隶和仆人;怜悯穷人和不幸的人;放弃杀生,放弃战争;保持各宗教派别之间的和睦团结等等。由于孔雀王朝正处在教派林立、矛盾复杂的时代,所以阿育王格外重视宗教团结的宣传。阿育王设“大法官”主持佛教、婆罗门教等教的事务,特别扶植佛教。据传他在位时建)*+++ 座寺塔;在全国颁布敕令和教谕,刻制于摩崖和石柱;派遣传教师去四方传播佛教。他自己是一个虔诚的佛教徒,但他也同样尊重其他教派,甚至专为他们开凿洞窟。阿育王的这种态度曾经影响了不少后世的开明君主。

为了使正法政策深入人心,阿育王采取了如下措施:!颁布有关诏书,将它们镌刻在石壁或石柱上。这些诏书译陈正法的具体内容,反复譬解,号召人们努力遵行。"设置正法监督官,专司正法的推行和实施。他们的活动范围非常广泛,上自皇室贵胄的府第,下至工匠农民的茅舍、拘押囚犯的监狱,到处都有他们的足迹。!身体力行,从事有益于国计民生的活动,建桥修路、植树凿井、引种药草、开设医院等等。阿育王抛弃历代帝王游山玩水的习惯,代之以宣教旅行,通过旅行,广泛接触各派僧侣和寻常百姓,向他们施赠钱财、宣传正法。正法政策的实施带来了有益的结果。结束了899 年攻伐不休的战乱,印度第一次获得了89 年左右的和平。

阿育王建立了古代印度最大的帝国,东起布拉马普特拉河,西至巴基斯坦西境及阿富汗的一部分,北自克什米尔,南抵佩内尔河。在阿育王的统治下,农村人口增加了,大规模的水利工程兴建起来,铁器广泛使用,农业生产获得了迅速的发展,手工业行会也普遍建立,官方注册而取得了稳固的地位。它们在组织生产、交流技术等方面发挥了积极作用。帝国的统一减少了税卡,许多重要官道修建起来,社会的稳定保障了商旅的安全,这一切使原已十分发达的商业变得更加兴旺。国内各阶层的矛盾,尤其是宗教矛盾趋于缓和,各阶层人民的生活都在稳定中有所提高。

晚年的阿育王丧失王权,约公元前:8: 年郁悒而死。阿育王去世后,孔雀帝国很快就分裂了,帝国西部由阿育王的儿子鸠那罗统治,东部由他的孙子十车王统治。公元前;<= 年,最后一代孔雀王朝国王波罗河德罗陀被帝国的元帅所杀,孔雀王朝至此宣告灭亡。阿育王对世界历史的影响主要在于他对佛教的态度和他所采取的一系列措施上,由此他成为印度佛教史上关键性的划时代的人物。约公元前)*+ 年,阿育王开始皈依佛教,以宗教的信念有效地统治着一个疆域辽阔、种族众多、宗教文化发达且流派众多的国家,甚至还派使者远达叙利亚、埃及、希腊等地传播佛教。在阿育王的支持下,佛教从一个印度的地方教派迅速地发展成为徒从遍布全国,影响远播境外的宗教,奠定了日后成为世界宗教的基础。阿育王曾是一个野心勃勃,手段残忍的君主,即位后便对南印度发动大规模征伐战争,杀人无数,经过苦战,在血腥杀气中,阿育王终于建成一个幅员辽阔的统一大帝国。在一次战争中,阿育王俘虏,* 万人,杀,万人,这次血腥的杀戮使得他臭名远扬。阿育王不久即扔下屠刀,立地成佛,皈依了佛教。他这样做一方面是为了巩固刚刚建立起来的帝国,一方面他也体认到了佛学思想的济世救民之道。阿育王大力宣扬达摩思想和佛理。此后,阿育王广建寺塔,设置了正法大官,对佛教大力扶植,甚至直接参与僧团的活动,定佛教为国教,成为印度佛教史上最著名的护法王,被列入世界宗教史册。

阿育王的一系列措施,使得佛教与政治紧密相连。作为一代君王,阿育王还统一信仰和教规,支持了佛教的第三次结集。据说佛教的创始人释迦牟尼于89 岁离家出走,寻求解脱之道。经过长达: 年的痛苦摸索,在他;< 岁的时候“大觉大悟”,创立了以“四谛”、“十二因缘”、“八正道”为核心内容的佛教学说。直到去世的=< 年中,释迦牟尼一直在传播、充实并发展自己的学说,佛教由此而成为一个在当时的印度很有影响的哲学思潮和宗教流派。释迦牟尼死后,弟子内部产生了许多分歧,为了统一思想,就以大规模集会的办法收集整理“佛说”, 这种活动就是所谓的“结集”。据佛教史书记载,这种大规模“结集”佛经的活动主要有四次。第一次结集是在释迦牟尼去世的当年,由佛弟子大迦叶为首来主持,地点是在王舍城,即今天印度比哈尔邦的底赖雅附近,约有<>> 比丘参加;第二次结集的时间是在释迦牟尼逝世后的??> 年左右,地点是在吠舍离城,即今天印度甘达克河左岸的沙巴尔,共有@>> 比丘参加。第三次结集据记载就是在阿育王的保护下进行的,地点在阿育王的首都华氏城(今印度比哈尔邦首府巴特那)。这次结集以目健连子长老为首座,有?>>> 比丘参加,宣讲整理属于三藏典籍中论藏部分的“阿毗坛论书”。关于这次结集的记载都比较简单,但经过这次结集之后,“三藏”典籍基本上得以完备。纪元前后,原居中国祁连山一带的大月氏人征服四邻,逐渐强大,建立了包括西北印度及恒河流域的地跨中亚和南亚的大帝国,即贵霜王朝。贵霜王朝的第三代王称迦腻色迦王(约?8AB?<> 年在位)。迦腻色迦王效法阿育王而崇信佛教,广建佛寺,兴造佛像,形成了影响深远的健陀罗文化。在迦腻色迦王在位的时期,在他的支持下进行了佛教三藏典籍的第四次结集。

阿育王派出的使团和宣讲师,前往各地传教,扩大了佛教的影响,佛教走向世界迈出了最重要的一步。佛教的传播分为南路和北路:南路则经、老挝等国;北路经西域传入中国,并以中国为中心,东渐朝鲜、日本、越南。这样,佛教很快便传布到整个亚洲,并在这些国家产生了巨大而深远的影响。

传世名言
王(阿育王)复欲距其领土六百由旬的邻国———希腊王安克所在之处,及北部队托勒密、安提柯、马伽斯以及亚历山大王所住之处,南部队朱拉王国、潘地亚王国和锡兰,皆得法胜。王使得所到之处,皆归顺王所宣示之政法;王使得未到之处,闻王如法之教敕及其教法,皆依法行之,或将来当行之。

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