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柏拉图

[字体: ] 发布时间:2006-10-25 09:02:08 [关闭]

西方最伟大的思想家——古希腊著名的唯心论哲学家和思想家,他的著作和思想对后世有着重
要的影响,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。

名人档案
姓名:柏拉图
生卒年:公元前)*+ 年,公元前-)+ 年
出生地:雅典
国籍:古希腊
爱好:诗歌艺术、哲学


生平事迹
柏拉图出身于雅典的名门贵族,父亲阿里斯顿据说是阿提刻最后一个王的后裔,母亲是雅典奴隶主民主制的创始人,也是著名政治改革家梭伦的后代,近亲都是古希腊名门望族的后裔。柏拉图本名阿里斯托克利,据说他叫柏拉图的名字源于他的宽额头(有的人认为他的名字起源于他宽宽的肩膀),随着时间的流逝人们反而把他的真实姓名给淡忘了。柏拉图幼年受过良好的教育,最初对诗歌艺术感兴趣,后来从事哲学研究,并想在政治上有所建树。据亚里士多德记载,他最初和名叫克拉底鲁的哲学家熟识,了解到赫拉克利特的“一切流动”的学说。同时他还接受了爱利亚学派和阿那克萨戈拉的学说,并受了当时智者学派的影响。

公元前).+ 年,*. 岁的柏拉图从学于著名哲学家苏格拉底,并成为苏格拉底的忠实信徒。柏拉图一直把苏格拉底当成最高人格和智慧的化身,以他为良师益友,先后跟随苏格拉底长达/ 年之久,两人结为莫逆之交。苏格拉底被处死后,柏拉图受到牵连,先躲避到麦加拉,后来据学者推测公元前89: 年,柏拉图所进行的政治活动失败后,逃回雅典,他在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园。柏拉图在此执教;< 年,直至逝世。这座学园是欧洲历史上第一所正规的、固定的学校,也是欧洲最早的一所学术研究机构。它在当时是古希腊科学、哲学的研究中心,学园中的学生除了来自雅典,还有来自古希腊各城邦以及附近的四面八方的学生。学生学习的科目除哲学之外还有数学、天文、地理、政治、修辞等学科。亚里士多德就是柏拉图众多学生中最出色的一位。

柏拉图主持学园约有;< 年,在这期间他又两度访问西西里。一次是公元前8=: 年,柏拉图应一位名为戴昂的人邀请,前往叙拉古城担任狄奥尼修二世的教师。据说柏拉图的到来为这个国家带来了严谨的科学知识和精神信念———叙拉古宫廷的地板上铺满了沙砾,供人们在上面研习几何学的图形。但是狄奥尼修二世终究是一个浮华好名之辈,他只是对柏拉图的学说感到好奇而已,并非发自内心的兴趣。柏拉图看破了他的真面孔,觉得自己的政治理想难以在他身上实现,于是在第二年回到雅典。后,柏拉图再次受邀请前往叙拉古,想实现自己的政治理想,但还是失望而返。回到雅典后,柏拉图就告别了纷繁的政治现实,专心从事教学和著述。关于柏拉图的死有不同的说法。一说柏拉图死时正在从事写作。一说已经9< 高龄的柏拉图兴致勃勃地参加一个弟子的婚礼,众位青年在一边尽情地欢歌,畅快地饮酒,他突然感到自己累了,就坐到椅子上休息片刻。这伟大哲人的小憩竟成了永恒,他安详地坐在那里,长眠未起,好像依然在思考天上人间的玄妙问题。

专家点评
今天,以柏拉图的名义流传下来的有三十多篇对话和十余封书信。柏拉图的著作大多是以对话体裁写成的。经过学者们多年的研究,大体上分辨了真伪,确定了著作的先后分期。柏拉图在雅典创立柏拉图学园。图为拉斐尔的名画《雅典学派》, 中央拱门站立着柏拉图和亚里士多德。学者一般把柏拉图的对话作品分为三个重要时期:早期作品有:《申辩篇》、《克里多篇》、《卡尔米德篇》、《拉凯篇》、《吕锡篇》、《克拉底鲁篇》、《欧谛德谟篇》、《欧谛弗罗篇》、《梅内克塞诺篇》、《伊安篇》、《高尔吉亚篇》、《小希比阿篇》、《普罗泰戈拉篇》,柏拉图主要是陈述苏格拉底的学说,也是柏拉图哲学的酝酿、准备时期;中期作品有:《美诺篇》、《斐多篇》、《会饮篇》、《费德罗篇》、《国家篇》、《巴门尼德篇》、《泰阿泰德篇》,这些作品标明了柏拉图哲学思想进入了成熟时期,系统地论证了他的哲学思想,包括理念论、灵魂回忆说、理想国等;晚期作品有:《费雷波篇》、《智者篇》、《政治家篇》、《法律篇》、《克里底亚篇》、《蒂迈欧篇》,这些作品表现了柏拉图思想发生变化的迹象,柏拉图不仅对理念论做了重大修正,同时也把思考研究重点转向辩证法。关于柏拉图作品的真伪问题、写作的先后问题,研究家们的意见历来不甚一致。现在比较公认的有)* 篇对话和+ 篇替苏格拉底做的《申辩》为柏拉图所做,《巴门尼德篇》真伪说法不一,至今没有定论;在+, 封信中,一般认为只有第七封信比较可靠,可以被看作是柏拉图的自我陈述,其余的是伪作。柏拉图所有著作和学说体系的核心是所谓的理念论。理念8.903: ,或译为观念、理型、模式,这是柏拉图所构想的一个供思辨和信奉的境界。

古希腊哲学家在刚开始的时候,以寻求宇宙间万事万物的本原为依归。柏拉图的老师苏格拉底改变了这一研究方向,把哲学研究转向了人和社会本身,柏拉图继承了这一传统。柏拉图在物质世界以外寻求事物的本原,建立了以理念论为核心的客观唯心主义哲学体系。柏拉图哲学体系的核心是所谓理念论。柏拉图认为,既然可感觉的外在世界是在不停歇地运动变化的,是变幻无常,不可认识的,也是不真实的;惟一的真实是非感觉的、永恒不变的存在,只有它才是认识的惟一对象,也是我们知识的真正来源。这种永恒不变的境界,柏拉图称之为“理念世界”。今天,我们在阅读柏拉图的作品时,不难发现柏拉图在建构自己的思想体系时,确实遇到了不少不可克服的困难。首先在“理念世界”和“感觉世界”的关系问题上。理念世界既然是脱离感觉世界的独立实体,那么它又如何在感觉世界中体现出来呢?柏拉图提出了“模仿”、“分有”、“相似”、“影子”等概念来说明这两种不同实体之间的关系。柏拉图认为感觉世界中的具体事物,因为分享了理念世界的特点和性质,方具备相对稳定的属性,所以感觉世界是理念世界的“影子”,所以两者之间是“相似”的关系。柏拉图认为理念世界与感觉世界是对立的,因而它是超越经验的、超越时空的永恒的存在;人在出生前已经具有知识,只是在出生以后忘记了,通过某种具体事物就可以回忆起来。这就是柏拉图的“回忆说”。人既然不能以感官求真理,就只能凭借与感官和物质实体相区别的灵魂来认识真理。灵魂是精神实体,它是不生不灭的,永恒的灵魂与身体是绝对对立的,身体是认识理念的障碍,因此要认识真理,必须排除身体的干扰。当把这一思想推衍到爱情领域时,于是就有了著名的柏拉图式的爱情——— 提升了的精神追求,对肉体进行彻底排斥。柏拉图在理念论的基础上,区别了真知和意见。苏格拉底曾指出许多有学问的人自以为有知识,实际上并没有知识,否定了古希腊早期自然哲学家和智者们的认识论。柏拉图认为意见属于感觉的范围,而感觉不能提供可靠的知识,只给人以变化、矛盾、混乱,不能使人得到不变的、必然的真理。柏拉图在著名的“洞穴的比喻”中说明,认为人类犹如洞穴中背着光亮的囚犯,他们身受桎梏,不能看到别人与他们自身,所见到的只是洞壁上事物的影像。哲学家则是离开洞穴之人,他们了解了事物的真相,—即光辉灿烂的理念世界,这才是真正看到了真理。柏拉图是古希腊美学的真正奠基人,他的美学思想在历史上影响深远,后世的西方诸多美学、文艺理论流派的观点都来源于柏拉图的思想。柏拉图的美学思想贯穿在他的理念论哲学思想之中,成为其中不可分割的组成部分。个别事物的美是相对的、变幻无常的,只是“美的”而不是“美”, 只有美的理念或“美本身”才是绝对的、永恒不变的。“美”可以独立存在,但那些美的事物却不能离开“美”这一理念而存在,一个事物、一个人之所以是美的,只是因为它分有了“美”的一部分,而并非它就是“美”。关于美的理念的知识,是灵魂所固有的;当于灵魂下降尘世后忘记了这种知识,通过具体事物的美才能唤起“回忆”,重新见到“美”。柏拉图把模仿看作艺术的本质,认为艺术模仿自然,但因为我们所见到的自然本身并不是真实存在的实体,而只是理念世界的“影子”,所以模仿自然的艺术就是“影子的影子”了,与真实的理念世界有着更远的距离。柏拉图还认为艺术诉之于人的感情,专门挑动人的感情,容易败坏人性,因此,柏拉图反对艺术,并强烈要求要把诗人逐出他的理想国。但柏拉图并不否认艺术的社会作用,主张对文学艺术规定严格的审查制度,并要以社会效用作为衡量艺术的标准。在文学艺术的创造方面,柏拉图强调灵感,提出了“迷狂说”,他认为诗人写诗不是凭智慧和技艺,而是凭天才和灵感,只有那些失去平常理智而陷入“迷狂”状态的人,才能充当诗歌艺术之神的代言人而进行创作。

社会政治思想在柏拉图的哲学体系中占有重要地位。柏拉图认为,理想的国家或社会组织恰如整个宇宙和个人一样,理性应该占统治地位。柏拉图认为,正像人的灵魂有三部分一样,国家也要相应地分成三个等级,即统治阶级、武士阶级和劳动者阶级。这三个等级之间的关系相当于灵魂各部分之间的关系,有着不同的天赋职能。统治阶级是少数受过哲学训练的人,他们智慧超人,天赋职能就是管理国家、指挥他人,理性也通过这个阶层表现出来。武士阶级的天赋职能是防御敌人、保卫国家,应为统治阶级效力。劳动者阶级包括农夫、手工业者和商人,他们的天赋职能是创造社会财富,他们的美德应是节制。这三个等级在城邦中的关系,构成柏拉图理想国的主要内容。柏拉图后期认为,没有“哲学王”的情况下,有法民主制优于无法民主制;《法律篇》中比较强调法制的作用,不像在《国家篇》中那样只是一味强调“哲学王”来治理国家这一思想学说了。柏拉图还是一位著名的教育家。柏拉图第一个确定了心理学的基本划分,并使之与教育教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论,在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验,提出了全面、和谐发展的课程体系。这给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。柏拉图主张的通过回忆和沉思冥想来获得知识的教学过程,强调掌握知识过程中的主观意识的作用。柏拉图把他所谓的“理性”绝对化、孤立化,使感觉和理性之间对立起来的思想,形成了统治达千年之久的中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。柏拉图在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐),其后便成了古希腊课程体系的主干和导源,支配了欧洲的中等与高等教育达)*++ 年之久。为了充分发展理性,增长智慧,柏拉图设立了全面而丰富的课程体系,他以学生的心理特点为依据,划分了几个年龄阶段,并分别授以不同的教学科目。儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。8 岁以后,儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上,柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体,以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想,为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌,同时还十分重视体操等体育训练项目。9:;<= 岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育,并结合军事需要学习文化科目,主要有算术、几何、天文、音乐。<=;>= 岁,经过严格挑选,进行9= 年科学教育,着重发展青年的思维能力,继续学习“四科”,懂得自然科学间的联系。>= 岁以后,经过进一步挑选,学习? 年,主要研究哲学等。柏拉图师承苏格拉底的问答法,把回忆已有知识的过程视为一种教育教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识,提倡通过问答形式,提出问题,揭露矛盾,然后进行分析、归纳、综合、判断,最后得出结论。柏拉图是古希腊哲学家中第一个留有大量著作的人。柏拉图比苏格拉底前进了一步,把古希腊唯心主义哲学发展到了高峰,建立了一个庞大的、和其他科学没有分化的客观唯心主义的哲学体系。柏拉图的对话,在西方学术史和文学史上都占有不可磨灭的历史地位。柏拉图之前,哲学家大多以诗歌形式阐述思想,表达学说,而柏拉图的学生亚里士多德则运用严谨、枯燥的论文形式进行传播自己的学说。柏拉图是独特的能够采取自由灵活的对话体阐发深奥的哲学原理的人。柏拉图的大部分文学作品都由“苏格拉底的对话”构成———主要谈话者苏格拉底和更聪明者的对话。其他一些作家也写了苏格拉底的对话例如最著名的色诺芬尼,但柏拉图的对话大都具有极富独创性的特征。因此,我们可以说柏拉图创造了这种文学形式。柏拉图的对话第一次运用“辩证法”这一概念,并将它提到哲学的高度。柏拉图一方面将逻辑推理方法与苏格拉底特有的揭露矛盾的问答式方
法结合起来,运用了归纳、演绎和反证等逻辑技巧,丰富了辩证法的内容。

柏拉图的学说对以后的各种唯心主义,特别是客观唯心主义哲学和宗教产生了深远影响。古罗马时期的新柏拉图主义的思想资源就直接取自柏拉图哲学。通过这一媒介,柏拉图哲学影响了整个中世纪的思想界。普罗丁所开创的新柏拉图学派,在罗马帝国时代发生过一定的影响,大神学家圣奥古斯丁承续这一派又加以发挥,将哲学和神学结合起来,他的“天国论”竭力为基督教会在人世间建立神权统治做辩护。西方现代哲学中的唯心论、唯理论哲学,都与柏拉图哲学有千丝万缕的联系,例如柏拉图学说中的辩证法以及认识论阶段的划分,则被柏拉图主义和布鲁诺等人所继承,这些思想也在一定程度上影响了德国的古典唯心主义,特别是黑格尔哲学。所以,有的学者认为柏拉图之后的所有哲学思想的发展只不过是在为柏拉图的思想做注脚。卢梭的政治理论深受柏拉图的《理想国》的影响。《理想国》的许多概念建立于人性善的理念基础上,柏拉图曾借苏格拉底之口说道:“只有正直的人才会幸福。”“善的意志”成为他的理想国的基础。卢梭也相信人性善,他提倡宽容理性,坚定地反对任何政治暴力。虽然在论述理想国的原则,不同于柏拉图,卢梭将其理论框架完全建立在“人生而自由”的基础之上,也就是说“自由意志”,这一基础实在也牢固得多。后代哲学史家认为,柏拉图不仅是“一个伟大的哲学家和最伟大的哲学专业学校的创建人,而且是一个伟大的富有灵感的诗人”。柏拉图写的一些优美的著作同时也是文学名作,其中最著名的就是《申辩篇》。黑格尔这样评价柏拉图及其哲学的历史地位:柏拉图是具有世界历史意义的人物之一,他的哲学是有世界历史地位的创作之一,它从产生起直到以后各个时代,对于文化和精神的发展,曾有过极为重要的影响;包含这一崇高原则于自身之中的基督教,曾凭借柏拉图早已做出的那个伟大的开端,进而成为这个理性的组织,成为这个超感性的国度。柏拉图哲学的特点,在于把哲学的方向指向理智的、超感性的世界,并且把意识提高到精神的领域里;于是,理智的成分便获得了那属于思维的超感性的、精神的形式,并且在这样的形式下,得到了对意识的重要性,进入了自觉的阶段,而意识在这个基础上,也取得了一个坚实的立足点。基督教曾把人的天职这一原则当作圣洁的原则,———或者它把人的内在精神本质乃是他的真正本质这一原则,以其特殊方式作为普遍的原则。可是将这个原则组织成一个精神世界,——”—这件工作,柏拉图和他的哲学却有很大的贡献。对于柏拉图的影响,卡尔·波普尔说:“柏拉图..也许是所有时代最伟大的思想家,他不仅是哲学家,而且是政治理论8他自己就卷入了实际政治9 和社会学的奠基者;而且,他还是物理学家和宇宙论学者。他对欧洲8因此还有美国9 思想的直接及间接的影响是无法估量的。他的影响总的看来是有益还是无益,是最近变得颇多争议的问题。” “柏拉图著作的影响8无论好坏9 是不可估量的。可以说,西方思想不是柏拉图哲学的就是反柏拉图哲学的,但很少是非柏拉图哲学的。”

传世名言
柏拉图,如同他那个时代的许多伟大的人,是个梦想家。在他的幻界之中,人本应是雌雄同体的;只是为了人所犯下的罪,人就被分成了两部分,于是就有了男人和女人的分别。

柏拉图还证明了:完美的世界不能多于五个,因为正确的数学体系只有五种。柏拉图的“理想国”是他的最紧要的梦幻的体现。在柏拉图的幻境里,人先是睡觉,然后醒来张着眼四下观看,然后又是睡觉;人也不应该用肉眼去看日食,要弄桶水来看水中的倒影,不然会变成瞎子的..

每个人只应当做一件适合他本性的事情,就是做自己的事而不干预别人。
小孩在所有动物中最难驯养,因为孩子有最多未锻炼的思想的源泉,所以在动物中最最狡猾、敏捷、傲慢..

人类天生是社会性动物。

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