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苏格拉底

[字体: ] 发布时间:2006-10-25 08:41:47 [关闭]

“雅典的牛虻”—苏格拉底是一位著名思想家。他是思想史上最伟大的人物之一,是一
系列哲学家的鼻祖,他的观念和理想统治西方文明达8999 年之久,而且继续影响着人们今天的思想。

名人档案
姓名:苏格拉底

生卒年:公元前:;< 年=前><< 年

出生地:阿洛佩凯村

国籍:古希腊

爱好:自然科学

生平事迹
苏格拉底以及他的死这一话题对于任何一个历史学家,任何一个珍视自己生命和思想的人来说,都是一个引人入胜的难题。对许多人来说,我们可以肯定知道得很少;对于另外的许多人,我们可以肯定说知道得很多———但对于苏格拉底, 就无从肯定我们知道得究竟是很少还是很多了———他就是我们内心深处的一个谜,永远躲藏在历史和智慧的重峦叠嶂后面。苏格拉底是西方哲学史上第一位将集中于对物质环境与自然现象的理论探究转入了对人生事务、道德问题及人伦问题研究的哲学家。苏格拉底既是一位著名的哲学家,也不愧为古希腊一位伟大的爱国者,一位勇敢的社会改革家。公元前:;< 年,苏格拉底出生在雅典附近的阿洛佩凯村———一个平民家庭。父亲是一位有名的石匠和雕刻匠,母亲是一位接生婆。苏格拉底还有一个同母异父兄弟帕特罗克勒斯。苏格拉底从父亲那里继承了一个雕塑—据他说那是神明的意志。苏格拉底身体结实,不畏寒热,一年四季都赤足,春夏秋冬都披着一件旧斗篷,甚至在冰天雪地的色雷斯作战的时候连鞋也不穿。苏格拉底安于清贫,不求名利,性格温和,心境平淡,连日常的饮食都简单异常,连酒也不常饮。但逢到节日,苏格拉底却酒量过人。据说,苏格拉底一次和几个朋友聚会探讨问题,他们畅饮一夜,别的人到黎明时分都醉倒在地,只剩下苏格拉底没有醉。苏格拉底早年对自然科学很感兴趣,)* 岁的时候,苏格拉底师从阿尔赫拉于斯,学习关于自然的知识,精通当时的几何学和天文学。青年时代的苏格拉底熟读《荷马史诗》等著作,尤其喜爱古希腊神话中的诗人、音乐家奥尔菲斯的《古语》。按照书中的观点,身体是灵魂的牢狱,必须把二者分开,灵魂才能得到解放,自由自在地和神住在一起。所以,人们经常可以看到苏格拉底呆站着出神,因为苏格拉底认为这样出神的时候,思想集中入定,这样方能忘记肉体和周围的一切。这时最高的智慧就产生出来了。苏格拉底大部分时间是在户外度过的,在剧场、市场、体育场同持各种学说的人谈论各种各样的问题,诸如战争、政治、友谊、艺术,特别是他认为是最重要的伦理道德问题。

苏格拉底89 多岁时,把注意力从天上转到人间,着重探讨与现实生活密切相关的伦理道德问题,立志要研究人的道德问题,改造人的品性,就断然放弃了与人类行为没有直接关系的几何学和天文学,成为一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。伯罗奔尼撒战争爆发时,苏格拉底没有忘记一个公民对国家应尽的义务,他曾经8 次服军役与斯巴达军队作战,并在一次战斗中奋力救出自己的朋友。据说在这次战斗前,苏格拉底有过一次著名的长时间出神———时值夏天,苏格拉底独自一人从清晨站到黄昏,一些人想看看他到底还能站多久,没想到苏格拉底又在原地站了一夜。等到天再一次亮了,苏格拉底才向太阳做过祈祷,慢慢走开。这个故事流传了很久,似乎只是为了说明苏格拉底的怪异之处。苏格拉底对当时所谓的诡辩学派或智者学派颇为反感———他们是一群周游各地,以传授知识和辩论术为生,后来热衷于诡辩术和文字游戏,怀疑一切,不但为美德辩护,也替罪恶辩护;无论从什么前提出发都能得出正确的结论,因为他们声称无所不知,并且以知识的化身自居。苏格拉底与诡辩派辩论时不留情面,“我只知道我一无所知”这句话就是针对他们的。苏格拉底:9 岁的时候已经有了一批崇拜他的学生,他们把自己的老师看成最聪明的人。一个名叫凯勒丰的青年跑到德尔菲太阳神阿波罗神庙,询问有没有比苏格拉底更聪明的人。阿波罗神的女祭司回答说,没有比他更聪明的人了。凯勒丰带着这个神谕回到雅典广为传播,苏格拉底因此成了雅典的知名人士。

据说苏格拉底晚年娶了一位脾气暴躁、动辄大发雷霆的妻子。他们共有8 个孩子:兰克勒斯、小苏格拉底和曼尼雪纳斯。按照苏格拉底的学生柏拉图的学生亚里士多德的说法,他们都是平庸之辈,没有什么大的作为。对待自己暴戾的妻子,苏格拉底却能把作为丈夫的权威抛在一边,用谦和冷静的态度或者说“以柔克刚”的办法来改变妻子的性格,然而每次努力都以失败告终。苏格拉底就推导出一套让人肃然起敬的“说法“———当以妻为师,培养忍耐和克制能力,至少妻子可以在这方面对他进行严格的训练。一次,妻子在洗衣服,想让苏格拉底来帮一下。这时,苏格拉底正在和朋友讨论问题,当时苏格拉底谈得津津有味,忘乎所以,对妻子的喊声充耳不闻。妻子越骂越气,端起一盆脏水,毫不客气地朝着苏格拉底就泼了下来。这让苏格拉底的朋友也感到十分难为情,看来一场大规模的“冲突”似乎已经不可避免了。不料,苏格拉底大笑着对他的朋友说道:“没有什么,大风雷鸣过后,必有大雨嘛,我们应当习以为常!”
关于人世间最伟大、最美的爱情的培育依靠什么呢?苏格拉底说需要智慧、德行、荣誉、勇敢、公平和诚实。“换句话说,美就是真,只有真理才是通往上帝宝座的捷径。”在苏格拉底看来真、善、美是三位一体,是合而为一,难舍难分的。天地间一切的事物不美不会真,当然更不会善,美代表和谐、匀称和矛盾的统一。

苏格拉底为人正直,矢志报国,但他不愿意担任国家公职,甘愿做一名道德教师。苏格拉底意识到,雅典是一个有民主无正义可言的社会。苏格拉底是一个诚实的人,他以个人的道德和信念的力量来反对一切非法行为的人,但一生中只参加了两次政治活动。苏格拉底的晚年,雅典民主派力量受到很大摧残,民主政权被推翻,出现了所谓的“三十僭主”专制统治。苏格拉底的学生,雅典的诗人、演说家和哲学家名叫克利底亚,在伯罗奔尼撒战争结束时倚仗斯巴达的武力支持,整合起)* 个人一起篡夺了国家权力。以克利底亚为首的这伙人劣迹昭著,不得人心,被称为“三十暴君”。除了篡改国家法律外,他们还实行强盗式的恐怖政治,在短短的+ 个月中,就驱逐,*** 人,杀了-,** 人。克利底亚听说萨拉密斯岛有一个名叫莱昂的富人,就让苏格拉底带领一个小分队把这个富人抓来,以获得他的钱财。其余的人领命而去,苏格拉底却不合作,因为他不愿意干这种伤天害理的事情。面对如此残暴的人,苏格拉底坚持正义,毫不示弱,敢于针锋相对反对贵族寡头派的暴政,甚至不惜性命代价。公元前).. 年,雅典恢复了民主制,重获政权,由于苏格拉底两个弟子是三十僭主之列,雅典城邦中的两派由于仇恨未消,虽然苏格拉底的学生三十僭主之一的克利底亚已被打死。民主派认为,克利底亚的穷凶极恶是被苏格拉底教坏的;现在的苏格拉底待在雅典,安然无恙,悠哉游哉还在到处宣扬他的学说;如果在苏格

公元前899 年的一天,一位悲剧作家美利都和另外两人控告苏格拉底犯了大罪,提议判他死刑,主要罪名有两条:第一,苏格拉底不敬雅典的神而引进新神;第二,败坏青年。苏格拉底的弟子看到这样的控告之后,有的进行了申辩,但当局还是决定立案审理。这一年的: 月,开始审判苏格拉底。因为这是雅典城邦的一件大案,不少人想去当陪审员,最后有人入选,负责审理苏格拉底案件。最后,审判的结果是苏格拉底以死刑终结生命。根据雅典法律,被告有权提出一种较轻的处罚,例如罚款、禁闭等。在法庭上,这位伟大的哲学家慷慨陈词,证明自己是无辜和正义的,是有利于社会和公众的:“尊敬的陪审员们,我遵循神谕,对人们进行调查的后果,引起了大量的敌对情绪,一种既强烈又持久的敌对情绪,它导致了很多恶意的中伤,包括把我描述成一个到处炫耀自己智慧的人。由于在某个特定的问题上,我成功地难住了一个自认为聪明的人,旁观者们就断定我对这个问题无所不通。但尊敬的陪审员们,事实完全不是这样,真正的智慧只属于神。他借助上述神谕启迪我们,人类的智慧没什么价值,或者根本没有价值。在我看来,神并不是认为苏格拉底最聪明,而只是以我的名字为例告诫我们,‘你们当中像苏格拉底那样最聪明的人,他也意识到自己的智慧是微不足道的’。” 苏格拉底拒绝越狱,认为那是非法的,最终安详地喝下了毒芹酒。黑格尔说:“苏格拉底的内心感情与他人的宗教信仰和政治体制相矛盾,所以他会被处决。他是为真理而死。” 苏格拉底认为天上和地上事物的生存和毁灭都是神特意安排的;而研究自然就会冒犯神。既然自然界不能成为哲学的对象,就应当集中精力研究伦理道德问题。苏格拉底宣称,世界万物都是神按照自己的目的创造的,所以万事万物才各有自己的用处。神全视、全听,无处不在,指挥一切,管理一切。人的一切都是神安排的。因此,他劝导人们敬神。所以,苏格拉底最关心的是:什么是幸福,什么是美德,它和知识的关系如何,以及怎样才能获得知识。苏格拉底认为研究哲学的目的是为了帮助人认识普遍真理,培养道德,引导人们去过道德的生活。正确的行为来自正确的思想,正确的思想来自知识,所以正义和美德就是知识,有知识就有幸福,即所谓的知德合一。苏格拉底所谓的知识指的是认识公共福利和普遍的道德规范例如仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等,而不是指对个别、特殊和偶然事物的了解。美德是对仁慈、明智、谨慎、正直、勇敢、克制等这些品质的概括和抽象,因此不仅是个别人应当去追求的,也是大家应当追求并且共同遵守的道德规范。“美德即知识”,恶行是由于无知,知识是教育的结果。苏格拉底认为美德即知识,有知识的人才能为善。所以,各行各业乃至国家政权应由经过训练的有知识有才干的人来管理,反对以抽签选举法实行民主。这样的观点是为了对雅典当时的制度补偏救弊,使国家制度得到改善。苏格拉底的这一观点在一定程度上反映了社会发展的趋势和要求。苏格拉底一生无著述流传下来,只是口头讲述,他的思想是由其学生柏拉图和色诺芬记载下来的。此外,亚里士多德的《形而上学》也有零星记载。苏格拉底本人的传世之作只有《阿波罗颂》和根据伊索寓言改编的几段小诗。

苏格拉底的学生中有柏拉图,他建立了对后世影响深远的思想体系。另外一些学生与当时流行的其他学说相融合,也纷纷建立了自己的学派,如墨加拉人埃于克列伊德斯建立了墨加拉学派,这个学派一直存在到公元前二世纪上半叶。犬儒学派的创始人安提斯特涅斯也是苏格拉底的学生,他著述丰富,影响深远。昔勒尼学派的创建者阿里斯提波斯也曾拜苏格拉底为师。苏格拉底贬低感性认识,提高理性认识;主张不能轻信感官,要用心灵的眼睛寻求存在的真理。苏格拉底自称为知识的“接生婆”。苏格拉底在与人讨论各种问题时,谈话时双方一问一答,苏格拉底佯装自己一无所知,让学生充分发表意见,然后用反诘的方式,使学生陷入自相矛盾的窘境,从而促其积极思索,然后再利用各种有关事物进行启发和诱导,使学生一步步地接近正确的结论。这种方法通过揭示讨论对象自身的矛盾,使对方逐渐修正各自的意见,从而得出逼近“真理”的认识。这种所谓的“接生术”是一种归纳法,即通过归纳形成普遍概念。这种通过归纳下定义的方法,在辩证法、认识论、逻辑学发展史上有着极大的贡献。苏格拉底的“接生术”包括“讥讽”、“助产术”、“归纳”、“下定义”等方法。其实,这种辩证法,也就是说以问答求知识的方法,并不是苏格拉底首先发明的,但苏格拉底的恢弘发展则是显然的。辩证法据说是由巴门尼德的弟子芝诺首先系统地加以使用的。

专家点评
苏格拉底是一位著名思想家———这主要是后世在反观历史的大脉络时得出的看法。苏格拉底在世的时候并不是什么显赫的大人物,也没有做过什么惊天动地的大事情。苏格拉底之所以为后世所景仰,成为世界历史进程中一位影响深远的哲人,或许我们可以说是因为他热爱自己的国度、渴求知识、心灵纯洁、刚直不阿..———但这样的品德在人类社会中却没有得到应有的尊重,非但如此这个社会还把他引向了死亡之路———公元前899 年,苏格拉底以反对民主政治、败坏青年等“罪名”被判处死刑,苏格拉底则忠于自己的信念不愿屈服,从容就义。美国著名哲学史家梯利在《西方哲学史》中这样写道:“苏格拉底相当于这样的人,他是思想史上最伟大的人物之一,是一系列哲学家有智能的鼻祖,他的观念和理想统治西方文明达:;;; 年之久,而且继续影响今天的思想。”

在欧洲文化史上,他一直被看作是为追求真理而死的圣人,几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。罗素这样评价道:“一个非常自信的人,头脑高超而不介意于世俗的成败,相信自己是为一个神圣的声音所引导,并且深信清明的思想乃是正确生活的最重要的条件。除了最后这一点而外,他是很像一个基督教的殉道者或者一个清教徒的。..似乎没有任何疑问,历史上的苏格拉底的确是宣称自己被神谕或者命运之神所引导的。那究竟是不是像基督徒所称之为良心的声音的那种东西,还是那对苏格拉底来说乃是一个真正的声音,我们就无从知道了。” 思想家对后世的影响,一是取决于其思想的深度和所达到的理论高度;一是决定于其崇高的人格力量,感召后世,为千古垂范。苏格拉底在这二者上,可以说都是无与伦比的,为他人所难以企及的。在希腊哲学史上,苏格拉底是由智者派时期转化到体系化时期的核心人物,是希腊哲学发展的纪元性人物。苏格拉底的哲学思想在西方哲学史上有着重要地位。后来的哲学史家以他为界在欧洲哲学史中划出了一个“前苏格拉底时期”。

苏格拉底是辩证法的发明者和运用辩证法解决哲学问题的大师。他的辩证法思想,影响到柏拉图、黑格尔、马克思,尤其是列宁,以至影响到唯物辩证法的基本观念。苏格拉底开拓了从感性世界向理性世界的前进之路,对此,无人否认这是西方文化性格的奠基性工作。苏格拉底有着坚韧的忍耐力和容忍精神,如赤足行军冰雪中也不以为苦,对遭到他人的无端攻击也不系于怀;他热爱智慧,
轻视财富。教学不收学费,在被无理判刑时连为数不多的罚金也交不出;然而,在历史上留下撼人的人格力量,使苏格拉底入圣城之门,从而在西方历史上持有他人所无的地位的,则是苏格拉底之死。黑格尔认为,苏格拉底“不仅是哲学史中极其重要的人物———而且是具有世界史意义—古代哲学中最饶有趣味的人物——的人物。他是精神本身的一个主要转折点;这个转折点是在他身上以思想的方式表现出来的”。我们应当对这位圣哲致以深深的敬意。
传世名言
我像一条猎狗一样,无时不在寻声觅迹,追求真理。..我就是神让我老叮着这国家的牛虻,整天地,到处总是紧跟着你们,鼓励你们,说服你们并责备你们。

爱情是人类灵魂对“圣洁的美”所感到的饥渴。爱人们要追寻美,还要创造美,更要把美的种子移植在后代儿孙的躯体里,使它随着生命之流绵延万代,长驻久存。慈爱的父母们不止生男育女,传宗接代,还要培植后代子孙的情趣性灵,使他们也能追求及分享美的神圣体性。

不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱,学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。健康和聪明是人生的两大幸福。

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