用户名: 密码: 中国廉政文化推广网
 网站首页 | 廉洁理念 | 廉洁教育 | 廉洁家风 | 廉洁高效 | 古今廉洁 | 廉洁名言 | 廉洁影视 | 廉洁动画 | 廉洁音乐 | 廉洁文学 | 廉洁演讲 | 伟人传记 | 名人传记|名人轶事
 廉洁讲座 | 廉洁课堂 | 廉洁人物 | 廉洁感悟 | 廉以养德 | 廉洁史话 | 崇廉心语 | 时代楷模 | 世态写真 | 清风文化 | 诚信廉洁 | 话说廉洁 | 廉洁论坛 | 中外名人 | 成功之路
 大力弘扬孝道文化 | 感恩父母 | 百善孝为先 | 传统伦理道德 | 古今廉洁文化经典著作 | 中国传统廉洁文化 | 现代文明标准 | 青少年必读书籍 | 廉洁文化活动范例 | 廉洁文化创新|
 廉洁文化进校园 | 廉洁文化进家庭 | 廉洁文化进企业 | 廉洁文化进农村 | 廉洁文化进医院 | 廉洁文化进网吧 | 廉洁文化进社区 | 廉洁文化进机关 | 廉洁文化活动方案|咨询热线
  网站首页 ->>中外名人
希罗多德

[字体: ] 发布时间:2006-10-24 18:15:32 [关闭]

历史学之父—希罗多德被西方史家尊称为“历史之父”。他的著作《历史》是人类历史上第一部具有世界性的通史著作,是第一部用历史叙述体写成的历史著作,是世界文学史上的一座丰碑。

名人档案
姓名:希罗多德
生卒年:公元前898 年:前8;< 年
出生地:哈利卡纳苏城
国籍:古希腊
爱好:史诗


生平事迹
希罗多德,约公元前898 年生于小亚细亚西海岸的一个希腊城市哈利卡纳苏城,出身贵族家庭,家庭条件优越,希罗多德的父亲是一个富有的奴隶主,叔父是一位著名诗人。自小受到良好的教育,希罗多德从小学习勤奋,酷爱史诗。希罗多德后因反对当地的独裁统治者而被迫出走。壮年时期广游各地,东至两河流域下游,南达埃及,西抵意大利南部,北及黑海沿岸,沿途了解所经之地的风土人情。在小亚细亚、爱琴海诸岛、埃及、叙利亚、巴比伦、波斯帝国、色雷斯和黑海北岸的西徐亚都可看见他的踪迹。考察斑驳的历史遗物和文物古迹,搜集了大量的珍贵资料。希罗多德最喜爱听当地人讲述民间传说和历史故事,他经过自己甄别和整理把这些都记下来,一直随身携带书稿。大约在公元前88< 年,希罗多德来到了希腊的政治、经济和文化中心雅典。当时的雅典,经历了希波战争,政治经济、学术文化全面勃兴,获得了后人难以企及的高度,整个社会呈现一派欣欣向荣的景象,思想文化称雄于希腊世界。希罗多德积极参加各种集会和政治文化活动,他与古希腊大政治家伯里克利、悲剧作家索福克勒斯交往甚密,结下了深厚的友情。希罗多德对于雅典的民主政治和治国理念怀着敬佩的心情,对以雅典领导的希腊城邦在希腊波斯战争中打败了波斯帝国的侵略这一壮举,充满了向往之情。公元前))* 年春,在意大利南部的塔林敦湾沿岸,雅典人建立了殖民
城邦图里翁,希罗多德来到这里,并成为这个城邦的公民。他根据自己长时间准备的材料潜心撰写希波战争全史。公元前)+, 年,希罗多德逝世。这时他的《历史》一书尚未定稿。过了五年之后,这部对后世影响深远的著作才得以出版问世。

专家点评
在公元前, 世纪,希腊人希罗多德写了一本记述希腊与波斯之间的战争著作,当时他将这本著作称为《希罗多德的历史》。这本著作不是关于希罗多德本人的历史,他为什么用它来作为书名呢?“历史”一词出现至今,它的意义发生很大变化。我们今天理解历史一词,主要有两种含义,一是指人类过去的往事,二是指对这些往事的记述和研究。后者代表的是历史学的意思。但历史学和历史很难清楚地划分,因为不是每个人过去的行为、曾经发生过的事情都会自动成为历史,往往只有那些被人们赋予了历史坐标上的意义,并被人们普遍认同的事情,才是真正有价值的历史。原来,希罗多德用“历史”这个词语,代表的主要是探究、调查的意思。从这个意义上说,希罗多德被西方史家尊称为“历史之父”。希罗多德的《历史》,又名《希腊波斯战争史》。希腊史学史上第一部堪称为历史的著作。全书按内容基本上分为两大部分;后来又有人把全书分成九卷,还根据当时的惯例用古希腊神话中掌管文学艺术的九位缪斯女神的名字,分别来给各卷命名,所以这部书有时又被称作《缪斯书》。《历史》可以称得上是西方史学上的第一座丰碑,为西方历史编纂学“开辟了一个新时代”。《历史》内容丰富,非常生动地叙述了西亚、北非以及希腊等地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹等,为我们展示了古代近89 个国家和地区的民族生活图景,宛如古代社会一部小型“百科全书”。希罗多德从史诗、官府档案文献、石刻碑铭和当时多种著作中,获取了很多资料,更多的是利用他亲身游历和实地调查采访所获得的大量资料。这部书前半部分叙述了黑海北岸的西徐亚人、希腊城邦及波斯帝国的历史、地理、民族和风俗习惯等,并论述了希波战争爆发的原因;后一部分,主要记述希波战争的经过和结果。作者从小亚细亚各希腊城邦举行反对波斯的起义开始,一直到公元前;< 年希腊人占领塞斯托斯城为止。希罗多德对历史事件和社会现象的记叙分析有可取之处。希罗多德推崇希腊,称颂雅典,向往奴隶主民主政治,但并没有对波斯一概否定———这位历史学家反对的只是波斯人入侵希腊的不义之举,反对它的君主制度;但作者有时甚至把波斯描绘成英雄的国度,并对它的文化做了选择和歌颂。希罗多德视野开阔,胸襟宽广,以客观的心态比较重视古代东方的文明和它对希腊的影响。希罗多德十分重视东方诸国的文化和东方文明对希腊的影响。希罗多德首次在《历史》中提到了“在法律面前人人平等”的思想。作者对非希腊民族秉持着公正而谦逊的态度,这成为该书的一大特色,例如他认为埃及的太阳历比希腊的历法准确,希腊字母是从腓尼基人那里学来的,希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的等等。《历史》的文学价值也很高,它常常被认为是西方第一部著名的散文作品。希罗多德的《历史》是西方史上最早的一部历史著作,其中行文的精彩和丰富性可以和我国的“无韵之离骚,史家之绝唱”的司马迁的《史记》相比。希罗多德采用了充满激情的叙事结构形式,不拘一格;对各种人物的刻画惟妙惟肖,他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等,大都性格鲜明,形象生动。在编纂方法上,希罗多德开始有意识地将神话传说与人世中的事实区分开,开始重视鉴别史料的真伪,同时创造了叙述历史的新方法将史实的记载和阐释结合起来。希罗多德首创了历史著作的体裁,并为后世保存了大量珍贵史料,其中有些已被近代考古学、人类学、地理学和历史学的研究或成果所证实。如果没有《历史》以及其他早期弥足珍贵的相关史料提供的线索,近代考古就不会富有成果,象形文字和楔形文字的破译就会非常困难。从这个意义上说,没有希罗多德记载的有关拉美西斯和大流士的传说,就没有埃及学和亚述学。希罗多德在《历史》中不仅给后代史家提供了具有真实信息的大量传说,而且还提供了为数众多的一手史料。比如《历史》后半部关于希波战争的描述,就出自众多希波战争当事人和目击者之口,至少是出自第三次希波战争的当事人或目击者之口。《历史》书中还有许多希罗多德个人的见闻,类似现代的游记。如他在埃及、西亚、希腊各地旅行期间所目睹的民俗民情,当地人的婚丧嫁娶、宗教礼仪、节日庆典、名胜古迹等形形色色的文化现象,它们是《历史》中最迷人的部分之一,具有无可替代的史料价值。希罗多德在他所著的《历史》一书中,记载了公元前899 年古巴比伦城盛行的每年一次的拍卖活动,拍卖的是适婚青年妇女。古巴比伦人通过拍卖的手段,使每一个姑娘都体面地嫁出去。希罗多德根据自己的判断力,认为他们这种拍卖姑娘的习惯是“最聪明的”。继巴比伦之后,拍卖活动在古希腊、古埃及和古罗马兴起。《历史》还提供了大量的地理学方面的资料,例如好多地理位置的名称是第一次通过它而为世人所周知的;里海的位置,以及它与其他河流的关系是由它首次揭示出来的。此外,希罗多德以哲人般的深邃,史家般的笔法,文学家般的文风,以开阔视野选取史料,丰富多彩,语言生动,有文彩。这一切都对西方史学产生了深远的影响。由于时代的局限,作为史学开创者希罗多德的《历史》在许多地方还带有天命论和宿命论色彩,并且其中也夹杂了许多不足为据的神话传说和无稽之谈。当然,这不能归之于希罗多德本人,这是这个时代的文化氛围使然。《历史》是首部完整遗存下来的早期历史著作,辑录了许多已经失传的前人或同代人的作品,收集了大量同代人的口头传说,内容结构又失之松散,许多生动的故事缺乏有机联系,因而与后来以修昔底德为代表的谨严风格存在相当大的差别。古罗马最出色的思想家之一西塞罗,虽然对希罗多德的历史学著作称赞不绝,以史学之父来赋予了希罗多德;但他也曾用
“真实”的尺子来衡量希罗多德的《历史》,认为它充斥着“难以数计的编造”,徒具“历史”之名而无历史之实。普鲁塔克《道德集》中曾有长篇专论《论希罗多德的险恶》,攻击希罗多德在著作中的编造、欺骗、肆意歪曲事实和诽谤等,“迄今为止尚无人揭露他(希罗多德)为骗子”。当然这些言论虽有言过其实的为常规性的古典史学奠定了牢固的基础。希罗多德为后世缔造出结构虽松散但具有基本主题的叙述史体裁和记事本末的体例,也为后人提供了如何有效收集与处理史料的最初范例,以及初步的史料批判精神与人本史观,为古典史学家的著作提供了有关早期希腊史的主要史料来源。希罗多德对传说史料的这一特点具有清醒认识,并制定了相当客观的
处理原则。他在《历史》中两次指出他并不完全相信自己收集的传说材料:“任何人都可以相信这些埃及人的故事,如果他是轻信的人的话。至于我本人,在这部书中保持那个总的原则,就是把各国的传说按照我听到的样子原封不动地记录下来。”希罗多德在这里告诉读者自己只是一个客观的录入人,他自己始终怀疑他录下的人事,同时也告诫读者不要轻信。这是极其可贵的史学批判精神,也是令人肃然起敬的客观写作原则。由于秉持这样的精神和原则,他在书中的许多地方还对同一件事列举了他听来的两种以上的说法,并做出个人的判断。这种知之为知之,不知为不知的态度反映早期希腊史学朴素、客观的处理方法,其实不像普鲁塔克所说的在于误导和欺骗读者,告诉读者这就是什么,从而夺走读者的判断权利,而是在于说明真相。古希腊是西方文化的发祥地,也是西方历史学的故乡,对西方历史学的发展做出了巨大的贡献。公元前8 世纪,随着政治经济的发展,古希腊在文学、艺术、哲学和自然科学等方面都出现了繁荣的局面。同样,古希腊史学也获得了高度的发展,希罗多德便是其中一位最卓越的代表。古希腊史学就是由“历史之父”希罗多德奠基的。正是由于他的天才创造,西方历史学才第一次成为一门真正的学问。历史学一般大多萌芽于史诗。古希腊的史学也不例外,它的最早史迹即是由《荷马史诗》流传下来的。到了公元前9 世纪初,古希腊诸城邦出现了用散文写作的“史话家”的作品。这些作品渊源于口头传说,大多转述人们的传言,内容描绘的是神话传说、家族系谱以及各个城邦制度、风土人情,这是一种半真实、文学性的作品。后来,这一类作品的题材范围日益广泛,有的记载历代流传的故事,有的将所见所闻写成游记,有的把碑铭文献整理成文,有的为城市编纂纪年史等等。这些力图用散文形式写成一种与历史真实情况相符合的作品标志希腊史学的萌芽。但这些作品没有把神话传说与现实生活区别开来,信史的标准没有严格划分出来。这些史诗散文为希罗多德的史学名著《历史》的问世准备了条件。《历史》一书引人入胜,作者表面上的诚恳幽默,后来的人们都被希罗多德风格所感动。希罗多德《历史》体现的史学形态是一种没有任何规定性的形态,没有后世史学家所要求的求真的规定、史料的限定性以及成型的体例、体裁和表述形式,与后期古希腊罗马的史作在形式和内容上存在明显差别,所以在希罗多德之后,我们很难见到希罗多德这一历史著作的模仿性作品。这样看希罗多德《历史》一书在世界史学史、文化史上是独一无二的。

《历史》是人类历史上第一部具有世界性的通史著作,是第一部用历史叙述体写成的历史著作。提供了早期西亚、北非、希腊历史的大量宝贵的第一手史料,提供了公元前9 世纪中叶以前的希腊城邦国家相当完整、系统的历史内容。后人对希波战争的了解和把握,基本上依赖于这部著作。在它之前,没有任何一部著作介绍过这么多关于北非的许多民族的生活情况。公元前) 世纪古罗马时代开始,著名的政治家、文学家西塞罗就尊称
他为“历史之父”。这个称号虽然有着具体的历史文化内涵,西塞罗也并非一味推崇希罗多德,但这一称号已经被人们默许一直沿用至今。《历史》一书是世界史学史上的一座丰碑,它的作者不愧为西方“历史之父”的称号。这部著作被译成多种文字,在世界范围内广为流传。

传世名言
!在这里(指希罗多德自己的著作《历史》)发表出来的,乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘,为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩。我的职责是记录人们讲的一切,但我绝无义务相信它们,这适用于整个这部书。!这座坟墓里埋葬着吕克瑟司的儿子希罗多德的骸骨。他是用伊奥尼亚方言写作的历史。学家之中最优秀者,他是在多里亚人的国度里长大的,可是为了逃避无法忍受的流言蜚语,他使图里奥伊变成了自己的故乡。

 相关新闻
v 孔子不耻下问   2008-05-17 11:02:08
v 古今中外名人事例   2008-04-18 09:35:37
v 中外名人名句   2008-04-18 09:28:24
v 爱因斯坦   2008-04-07 15:32:58
v 籍雅琴 盲人心中“太阳女”   2007-09-05 17:04:24
v 孔子   2006-10-27 10:10:48
v 孟子   2006-10-27 10:09:38
v 老子   2006-10-27 10:08:00
网站总策划:北京亚太星科技有限公司企业文化部 技术支持:北京亚太星科技有限公司 版权所有 Copyright@ 2005 ljwh.cn Inc. All rights reserved
未经授权禁止对软件或网站进行模仿复制或建立镜像 京ICP备06000192号 E-mail:soft@ytxsoft.com 
地址:北京市丰台区科学城海鹰路5号313室  电话:010-63715036 63718356 63720886 传真:010-63722806
郑州分公司地址:郑州市桐柏南路238号凯旋门B座1108室 电话:0371-68630123 68628213 68631772 68631930 66316823 传真:0371-68620556
版权声明:未经授权禁止对软件或网站进行模仿复制或建立镜像  法律声明