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孝与社会

[字体: ] 发布时间:2006-10-24 15:35:22 [关闭]
“孝”的情感理念不止局限于亲情关系。孟子说过“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼”。道理很简单,就是要将尊老爱幼之心扩展到整个社会。从家庭的角度而言,孝道的体现是孝敬父母、爱护家产和恪守家风;推广到社会,遵循“孝道”应尊敬长辈、守护“家园和讲究文明。
一、讲孝道,敬爱长辈。
从一个小故事说起吧。
一支游牧部落要迁徙,途经几千里的大沙漠。年轻的酋长为了减少累赘,传令杀掉部落中所有的老人。只有一位老人被他孙女藏在老骆驼背上的布囊中,幸免于难。长途跋涉数天,饮水耗尽,再找不到水源整支队伍将被黄沙埋葬。酋长一筹莫展,准备杀骆驼,以驼血止渴。被藏起来的老人告诉小孙女,不要杀掉老骆驼,放开它,跟着它走。脱缰的老骆驼走出不远后,在一处地方停下,驼蹄刨着地面。老人嘱咐在驼蹄刨过的地方挖井,果然挖出清凉的泉水。整支游牧部落获救了。
从婴儿的呱呱坠地,到青壮年的意气风发,到老人的成熟老练,是每个人不可或缺的人生轨迹。尊敬老一辈,是尊重他们艰苦创业的历史,是尊敬老一辈的人生经验,也是当我们到老年时也获得后辈的尊重。
一对夫妻嫌家中的老人总是将饭碗打破,于是将老人的饭碗换成木碗。这天他们见到儿子雕木碗,不禁问:雕来干什么?儿子回答:等你们老了的时候好用。童言无忌,一个讲道德、讲伦理的社会不应有“木碗故事”的反复出现。
2004年6月5日,是盟军在法国诺曼第登陆的60周年纪念日。这天有来自世界各地数千“二战”老兵的列队游行,有的老兵推动着轮椅前进,当他们出现在人们视线中,欢声如雷,掌声如潮。同样如此,2005年9月3日,在中国人民庆祝“纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大会”上,当年驰骋在抗日疆场的老兵出现在会场,他们中,有的须眉皆白,有的满脸沧桑,有的步履艰难,但人们对他们充满敬意,充满热爱。这种敬意和热爱源于他们对祖国对人民的尽职尽责。
“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人”。在尊敬、热爱“老兵”的同时,我们也应尊敬和热爱普通劳动者,不论他们是清洁工,是保安、门卫,还是外来工;只要他为社会尽职尽责,就应得到热爱和尊敬。每年3月5日前后,都有不少共青团员去颐养院为老人服务,很值得赞扬;但对老人、对长辈的热爱和尊敬不局限于哪一天、哪一处,应是我们义不容辞的长久的责任。
[反思角]
* 每年3月5日,各校都组织学生去颐养院为老人做些服务性工作,你认为有必要吗?你认为这项工作还应如何改进?
* 当你出入校门时,因为不是校门开放的时间,因此值班的门卫拒不给你开门,你会出言不逊吗?当清洁车阻拦了你的自行车前行时,你对清洁工会出言不逊吗?
[故事园]
以下是著名历史人物张良的故事,请译出原文,说出故事大意,并讲讲这则故事的意义。
良尝闲从容步游下邳圯①上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业②为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所③,复还,曰:“孺子可教矣。后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰: “诺。”五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰: “后五日早会。”五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰: “后五日复早来。”五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。
注释:① 圯,桥也,东楚谓之圯。音怡。
    ② 业,已经。
    ③ 里所,一里多路。
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